【零基础学瑜伽】14种不可不知的瑜伽手印，你认识几个？
何为手印（契合法）？
提到瑜伽手印就不得不说一下“契合法”。
契合法（mudrâ） 一词源自词根 “mud”（ 开心，以……为乐），它为神带来愉悦，并使心意消解（drava）。
契合法一词也表示“印”，在此意义上，它被用于密教背景中，因为手势（或哈达瑜伽中的体位）“封印”了身体，从而带来愉悦。
比如交叠双手可以产生一种情绪的变化，让我们觉得精神上更加镇定。
它们是控制体内能量的方法。它们也是精神状态的象征表达。
即使对身体能量稍微有点敏感的人也能轻易证实，交叠双手可以产生一种情绪的变化：我们觉得精神上更加镇定。
只需一点经验，便可清楚地识别与契合法有关的各种精神状态。在瑜伽习练过程中，手印能帮助我们增强注意力。
把手印加在体位中，起到引导能量流通的作用，利于联系修行。
据说有108种手印，108是印度教徒偏爱的神圣数字。
事实上有更多的手印，尽管根据《涅槃坦陀罗》（11）的说法，最为常用的是55种手印。
用于密教仪式的手印之起源模糊不清。它们或许可追溯到吠陀时代，那时的祭祀仪式需要一丝不苟地处理器具，诸如倾倒苏摩期间用到的长柄勺。
日本茶道就是这样的仪式所需的极其有意识的行为的一个极佳例子。
印度舞是后来的又一灵感来源，它通晓大量契合法，尽管不可排除密教契合法反过来滋养了印度舞的可能性。
创作于公元200年左右，但被归于古代圣人婆罗多的《戏剧学》（Natya-Shastra）提到了37种手势，还有36种特定的凝视，即闭眼或抬眉。
最常用的密教手印是图中的智慧印（jnâna-mudrâ）或意识印（cinmudra），它也是瑜伽广泛使用的冥想姿势。
各种密教仪式还会用到其他许多印，通常是所祈求的神所特有的。
比如，根据《真言瑜伽本集》（53），毗湿奴崇拜中有19种印是必需的，湿婆和女神特里普拉孙陀利10种，杜尔迦9种，伽内什7种，度母5种，萨拉斯瓦蒂4种，罗摩和持斧罗摩2种，拉克希米只有1种。
在室利毗谛亚（Shri-Vidya）传统中，女神特里普拉孙陀利要通过10种印来祈求，它们在象征上和9个（称为脉轮）子三角形有关，这些三角形构成著名的室利央陀罗（shrî-yantra）或室利脉轮（shrî-cakra），而10种印代表作为一个整体的央陀罗和女神。
瑜伽练习不可不知的14种手印
【合十印】
合十印（Anjali-mudrâ）：将双手手掌在心脏前合十，手指伸展，指向上方。这种虔诚的手印用于欢迎神，尤其是在前额的高度进行时。
【智慧印】
智慧印（jnânamudrâ）是最常用的密教手印，它也是瑜伽广泛使用的冥想姿势。把拇指和食指相接触，其他三指自然伸展。
智者手印一般在冥想和象征性的交出个人神圣的意识的过程中使用。
【邀请印】
邀请印（Âvâhani-mudrâ）：合拢双手，掌心向上，形成布施碗的形状，拇指弯曲，其他手指完全展开。这种手印用于向神奉献花朵等。
【定行印】
定行印（Sthâpana-karmanî-mudrâ）：合拢双手，掌心向下，拇指在下面弯曲。这种手印实质上和上面的手印相同，只不过方向相反。
【握紧印】
握紧印（Samnidhâpani-mudrâ）：握紧拳头，拇指置于上方
【全控印】
全控印（Samnirodhanî-mudrâ）：与前面的手印相同，但拇指藏进拳头中。
【母牛印】
母牛印（Dhenu-mudrâ），也称为造仙露印（amritî-karana-mudrâ）：右手食指尖放在左手中指尖上，右手中指尖放在左手食指尖上，右手无名指尖放在左手小指尖上，右手小指尖放在左手无名指尖上。
【鱼印】
鱼印（Matsya-mudrâ）：左手掌放在右手上，手指完全展开，两手拇指向外成直角。
【龟印】
龟印（Kurma-mudrâ）：合拢双手手掌，右手拇指置于左手腕上，右手食指碰触左手拇指指尖，右手小指指尖和左手食指相触。
【莲花印】
莲花印（Padma-mudrâ）：双手手腕合拢，手指形成莲花绽放的花瓣。指尖不相触。
【约尼印】
约尼印（Yoni-mudrâ）：双手靠拢，手掌向上。小指互勾，无名指交叉，中指完全伸展，指尖相触。食指压住交叉的无名指。这是女神的经典象征。
【海螺印】
海螺印（Shankha-mudrâ）：右手除拇指之外的四指握住左手拇指，右手拇指靠近左手展开的手指。
【湿婆林伽印】
湿婆林伽印（Shiva-linga-mudra）：左手掌心向上靠近胸部；右手握拳头放在左手掌上。右手拇指向上伸展（图片是从观察者的角度来展现的）。
脉轮印（Cakra-mudrâ）：将展开手指的左手手指伸展，置于胸前，手掌面对胸部，拇指张开。然后右手伸展，掌心向下，放在左手掌上方，拇指张开，放在左手腕上。
本文摘自《瑜伽之书》
